五榜の掲示とは？五箇条の御誓文との違いと撤廃の真相を徹底解剖

五榜の掲示とは？五箇条の御誓文との違いと撤廃の真相を徹底解剖とはどのようなものなのか? 主要なファクトを整理してお届けします。

慶応4年3月15日（1868年4月7日）、京都をはじめとする全国の主要な辻や街道の高札場に、5枚の板札が一斉に掲げられました。これが「五榜の掲示」です。発令主体は太政官。前日に明治天皇が天地神明に誓った「五箇条の御誓文」が新しい国のかたちを示す理念だったのに対し、五榜の掲示は庶民の行動を厳格に縛る警察令・治安維持法としての実質を備えていました。

掲示された5枚の高札（榜）の内容は、大きく恒久的な規定（第一〜三札）と、暫定的な規定（第四〜五札）に分かれています。

第一札：儒教道徳の遵守（五倫の道）
父母への孝行、夫婦の和睦、兄弟の友愛、目上への敬意といった伝統的な儒教道徳を守ることを命令。あわせて、殺人・放火・窃盗などの重犯罪を厳罰に処すと明記しました。

第二札：徒党強訴・逃散の禁止
民衆が集団で結託する「徒党」、幕府や藩に集団で直訴・抗議を行う「強訴」、村ごと耕作を放棄して逃げ出す「逃散」を厳禁としました。江戸時代の一揆の手法を封じ込め、社会秩序を固定化する狙いがありました。

第三札：邪宗門（キリスト教）の厳禁
「何者によらず、邪宗門の儀は固くご法度（禁止）たるべし」と宣言。特にキリスト教（切支丹）を名指しで危険視し、怪しい者を密告した者には褒美を与えるという密告奨励制度まで引き継ぎました。

第四札：万国公法に基づく外国人殺傷の禁止
当時頻発していた攘夷派武士による外国人襲撃（神戸事件や堺事件など）を抑え込むため、国際法（万国公法）を守り、外国人に暴行・殺害を加えることを禁じた時限規定です。

第五札：脱藩および海外逃亡の禁止
武士や庶民が藩や領地を勝手に離脱して徒党を組んだり、許可なく海外へ密航・逃亡することを禁じた暫定処置です。